01. Introducción - Hechos 17.1-15
Cartas a los Tesalonicenses
Hachiko fue un perro de raza Akita y de color marrón dorado que nació en 1923 y fue adoptado en 1924 por Hidesaburo Ueno, un profesor del departamento de agricultura de la Universidad Imperial de Tokio; Ueno eligió a Hachiko como compañero de vida y lo llevó a vivir con él a Shibuya (Tokio).
Ueno viajaba en tren a diario para ir al trabajo y, Hachiko iba a despedirlo a la estación de Shibuya; la pareja llevaba a cabo esta rutina diaria hasta el 21 de mayo de 1925, cuando Ueno no regresó. El profesor había sufrido una hemorragia cerebral, mientras daba una conferencia, y murió sin volver a la estación de tren en la que Hachiko esperaba como siempre.
Increíblemente, durante los siguientes nueve años, nueve meses y quince días, Hachiko, que fue adoptado por el jardinero de Ueno, esperaba el regreso de su amigo todos los días, apareciendo precisamente a la hora que el tren, que debía traer a su compañero, llegaba a la estación.
Hachiko murió en la estación el 8 de marzo de 1935, "...durante nueve años, nueve meses y quince días, Hachiko esperaba el regreso de Ueno todos los días..."
Hoy comenzamos el recorrido por las Cartas de Pablo a la Iglesia en Tesalónica (o a los Tesalonicenses). Así como Hachiko de manera permanente espero el regreso de su amo, Pablo escribe a sus hermanos para animarles a vivir de una manera adecuada en medio de la persecución y a la espera del inminente regreso del Señor.
En esta introducción veremos
- Contexto
- Cuidad de Tesalónica
- Sociedad
- Nacimiento de la Iglesia
- Las Cartas
- Propósitos de las cartas
Contexto
- Segundo Viaje Misionero (Hch. 15.36-41) posterior al concilio de Jerusalén.
- Su compañero de viaje fue Silas (Hch. 15.40) sumándose luego Timoteo (Hch 16.3)
- En este viaje visitan Derbe, Listra Galacia, Troas, Neapolis y Filipos entre otras (Hch. 16)
- El propósito para fortalecer las iglesias formadas en el primer viaje misionero
- Luego de ellas llegan a Tesalónica (Hch 17.1)
Tesalónica
- Hay relatos históricos desde el siglo V. a.C que relataban ya la existencia de un gran asentamiento.
- Este se conocía como Termai, por los manantiales de agua caliente que tenia ese lugar.
- Cerca del 315 a.C., Casandro de Macedonia, fundo la ciudad Tesalónica cerca de Thermai la que fue “absorbió” por la nueva ciudad.
- El dio este nombre a la ciudad en honor de su esposa.
- Al poco tiempo se hizo una ciudad de renombre
- La ubicación la posicionaba en el cruce de rutas de comunicación y comercio
- Poseía la ubicación natural para un puerto importante.
- Por ella pasaba la carretera conocida como la “via egnatia” [Comunicaba Constantinopla y Roma(Via Appia)]
- En el 168 a.C fue conquistada por los romanos quienes la hicieron capital de Macedonia (actualmente Macedonia del norte y norte de Grecia)
- Era una de los puerto mas importantes del mar Egeo
- Poseía numerosas termas, teatros y lugares de esparcimiento
Sociedad
- En esta ciudad se asentaron tres grandes comunidades: judíos, romanos e italianos.
- En términos religiosos rendían culto a todos los dioses de la mitología griega, estando presente otras religiones
- Además de los templos a los dioses paganos en la ciudad se encontraba una sinagoga, lugar donde se reunían los Judíos
- En la sociedad encontramos comerciantes, soldados, esclavos y funcionarios de gobierno, entre otros.
- Por esta razón encontramos practicas y ritos licenciosas y pecaminosas
- Los tesalonicenses de caracterizaban
- Poco honrados para el comercio
- Dispuestos siempre a defraudar
- Holgazaneando (vivían mas del apoyo de los extranjeros que del esfuerzo propio)
- Las pasiones sexuales llevaban
- Inestabilidad familiar sobre todo matrimonial
- Un alto uso y practica de la prostitución (de los distintos grupos étnicos)
Nacimiento de la Iglesia (Hch 17.1-15)
- Este relato nos provee bastante información del nacimiento de la iglesia, que nos será útil para la mejor comprensión de la carta.
- La ciudad contaba con una sinagoga (lo que habla de una importante población judía)
- Esta persecución resulto en una relativamente breve estadía de Pablo en la ciudad. ( Al menos por tres semanas)
- De esos días de enseñanza algunos Judíos se convirtieron pero otros se resistieron y formarían un alboroto.
- También un numero importante de griego se convirtieron y mujeres principales de la ciudad
- Jason (quien había recibido a Pablo y Silas) y otros creyentes fueron llevado antes las autoridades acusados de rebeldía al César.
- Como resultado de la persecución, alboroto y encarcelamiento de los creyentes, Pablo y Sila fueron enviados a Berea (Al sur de Tesalónica).
- En Berea continuaron con su labor misionera, con un recibimiento totalmente distinto al de Tesalónica.
- Es actitud de indagación llevo a muchos a creer.
- La agresividad de indignación de los Tesalonicenses, los llevo a perseguir incluso a perseguir a Pablo y Silas en Berea.
- El resultado. Pablo fue enviado a Atenas, mientras Silas y Timoteo se mantenían en la ciudad con la orden de unirse a el a la brevedad
Cartas
- Consideradas uno de los primeros escritos del NT. Aproximadamente en el 51 d.C
- Ambas cartas fueron escritas desde Corinto (donde Pablo desarrollo su ministerio por cerca de 18 meses)
- Esta iglesia una de las primeras establecidas en lo que hoy conocemos como Europa (Norte de Grecia)
- Ambas cartas nos proveen un panorama de la relación entre la Ética Cristiana v/s las costumbres corruptas de la sociedad.
Motivos de la carta
- Timoteo (compañero de viaje) fue enviado a Tesalónica (1 Ts. 3.2)
- El reporte de Timoteo fue positivo, la iglesia se mantenía firme
- A pesar de eso, como una iglesia naciente, necesitaba consejos para
- Mantenerse firme - por la persecución
- Afirmar el testimonio personal de cada unos de los hermanos - por la vida licenciosa de la sociedad
- Reforzar verdades doctrinales que no estaban bien cimentadas - la partida de hermanos sembrada dudas respecto de la muerte y el futuro regreso del Señor
- *En resumen, estas cartas nos animan a vivir de acuerdo a la voluntad de Dios en medio de las dificultades a la espera del regreso inminente del Señor.